主题：远疏近亲

[zt]远疏近亲
战国时秦国兼并六国，采用了远交近攻之策，为什么要采用这种策略？因为秦国在当时七国中虽国力最强，但以一国之力尚不能对抗六国连横，秦王政志在统一，也只能采取各个击破策略。远交近攻可以稳定秦国外交，发挥局部战争优势，集中力量逐个蚕食六国。首先灭亡接壤敌国当然最合算，一是有力于战争本身，二是在战争中可以获得现实利益，直到六国中只剩下齐国，一统天下已水到渠成。
　　六国人格化狭隘本我断送了自身，这在苏荀在《六国论》中说得很明白，六国灭亡咎由自取，秦国只是利用了它们自身狭隘。秦国在统一六国过程中，远交近攻可谓上策，但那只限于战争状态，六国本身都不存在了，明白上当也已无力反戈。为人处世却不可如此，社会人与人关系不同战争，社会具有二重属性，能动性比拼之后只能相互妥协，不能简单地谁消灭谁，那情形就必须反过来，为人处世要反用兵法才可自保无虞。
　　远交近攻既为兵法之道，那为人处世理应正好相反。狂妄和怯极而狂只有极端理性状态极端理性，不是生死攸关一般不宜采用，这可能以自身毁灭为代价。战国七雄终归一统是大势所趋，不是秦灭六国便是六国灭秦，生死攸关必以兵法，秦国统一战争中狂妄之极却是极端理性。极端状态必以极端应对，战争正是这种极端状态，杀人必死、斩草除根，否则就要避免极端。
　　天下最傻的人，莫过于把别人都当傻子，秦国却把六国都当成傻子，因为愚弄之后它们已经灭亡，六国被灭也就没有了还手可能。可是如果是七个人，争斗却又不能杀人，那这种状态又会招致什么结果？显然，一旦六个人明白过来，联手对付一个几乎必然，那这一时胜出者结局可能最悲惨。人生在世一般不至极端，个体之于环境不能消灭还要利用，那应对策略就必须调整，过程和结果又往往反向。那胜了就是败了，赢了就是输了，环境如镜反照自身，个人之于环境永远无法对抗。
　　兵法可以远交近攻，为人处世却要远疏近亲，一个人无论怎样地位，都离不开生存具体环境，因此具体环境经营成尤其重要。一个人只有把具体环境经营好，取得了具体环境稳定地位，他才可能进一步拓展发展空间，否则小河沟里先就翻了船，又怎么可能高挂云帆济沧海呢？近亲就是指针对具体环境，当然近亲未必远疏，这只是一种重要性说明。不过相对于近亲，远亲不是当务之急，远疏近亲之说相对不错。
　　具体环境有些属必须环境还很难选择，比如因循血缘而来某些关系，这种环境必须尽可能维系以亲，万不得已也不可冲突对立。矛盾无法避免，那就首选逃避，逃避不开只能妥协和必要防范。有些具体环境可以选择，但选择本身也是必然，无论处于怎样地位，可以选择却无法脱离具体环境，这种经营永远是重中之重。
　　何以具体环境如此重要？只因它直接关系基本生存，可以说是性命攸关，没有什么比身家性命更重要，没了性命那就什么都谈不上了。我说过“君不入险”，如果生存在险又安以避险？因此远疏近亲是为人处世基本策略，卧榻之侧不容他人酣睡，身边留有隐患，那做什么都是后顾之忧，近亲正是为了消除这种凶险，这是人生经营第一要务。
　　父母长辈必须敬奉，老婆孩子不能离心离德，亲戚朋友尽可能处好关系，处理不好就要果断处置，除了父母无从选择，老婆不行必须换掉，孩子不听话就让他独立，亲戚朋友不好不要来往，当然这都是实在不得已之极端应对，总之要保证近亲。
　　远疏只是说不用刻意以亲，外在环境有时也不得不严厉，但也尽量不要过分，尤其小人不可得罪过甚。人在外可以吆五喝六，回到家却必须平易近人，保姆都要礼遇，否则说不好那天就会跑肚拉稀，何况还可能出现更严重后果！所谓攘外必先安内，要是具体环境都不能安定，又怎么能放开手脚去做大事？事业有成也怕釜底抽薪，那就是勇如关羽也难免有麦城之败。是为混沌处世三十六计之远疏近亲。


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